اما كيف يكون النشر وسيلة انقطاع فهذا.. ما يثير الدهشة.

فقد اعتدنا ان تكون صفحات الثقافة في الصحافة وسيلة اتصال مثالية وهكذا هي «الرياض» منذ اكثر من ثلاثين عاماً والى عمر مديد باذن الله.. ولا مجال لذكر من تعاقبوا على الإشراف على ثقافتها التي يقودها الى بر الأمان بنجاح ريادي الشاعر الكبير سعد الحميدين منذ اكثر من عشرين عام.

لكن الصحافة الثقافية في مختلف صحفنا تراجعت كثيراً بسبب تراجع مستوى توزيع تلك الصحف كماً في ظل اتساع وتعدد وتنوع وسائل الاتصال والتواصل.

قد يكون هذا احد الأسباب ان لم ترد عليه زهد البعض في صفحات الثقافة يومياً واسبوعياً تفادياً لما ينتج عنها من وجع راس.. فزيدت الرياضة على حساب الرأي والثقافة.. الأمر الذي يجعل الكثير من الكتاب والمبدعين الذين ارتبطت اسماؤهم ببعض الصحف يزهدون في النشر ويفضلون جمع ما لديهم شعراً وقصة ونثراً لنشره بين دفتي كتاب.. يمكن ان تحال اليه تهمة العزلة والقطيعة.. وذلك بسبب سوء توزيع الكتب بشكل عام الأمن خلال المكتبات المتخصصة.. فقد مضى ذلك الزمن الذي كنا نجد فيه الكثير من الكتب الحديثة الصدور على «ستندات» محلات بيع الصحف.. الأمر الذي يتحتم معه - من المتهم - البحث عن الكتاب حين تسنح له فرصة بزيارة احدى المكتبات.

وفي رأي ان الذي تضرر كثيراً هو الشعر والرواية.. حيث فقد سوقاً هاماً بفقده امكانية العرض عبر «استندات» بيع الصحف.

فكم من عمل روائي حديث الصدور عليك البحث عنه.. وكم ديوان شعر خاصة ونحن ندرك ان معظم اهل الثقافة يتسوقون مقتنياتهم من خلال معارض الكتب او خلال سفراتهم.

لذا يدرك معي قراء ثقافة «الرياض» مدى سعادتهم بتواجد وأطلالات اسماء حميمة كثيرة منها الغذامى ومعجب الزهراني وعالي القرشي وحسين بافقيه ورجاء عالم وسعديه مفرح اضافة للمنتاجات الإبداعية الحديثة لأسماء مخضرمة وجديدة.. وتفتقد التواصل الدائم مع اسماء مثل عابد خزندار ومحمد عباس وغيرهم.. الا ان هذا في نهاية الأمر يؤد حياة وحيوية الثقافة عبر تواصل عربي فاعل.. يعكس ديناميكية الثقافة.. بينما يظل فعل اقتصار النشر على الكتاب المطبوع.. فعل ناقص لا تتحقق معه متعة تواصل مختلف قراء الصحيفة او المطبوعة.. وتفتقد مثل هذه الاحتفالية التي تتواصل معها كل خميس.